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DIE AUSGRABUNGEN DER UNIVERSITÄT VON PENNSYLVANIA IM BÊL-TEMPEL ZUNIPPUR
DIE AUSGRABUNGEN
DER UNIVERSITÄT VON PENNSYLVANIA
IM
BÊL-TEMPEL ZU NIPPUR
EIN VORTRAG
VON
H. V. HILPRECHT
WISSENSCHAFTLICHEM DIREKTOR UND VERANTWORTLICHEM HERAUSGEBER
DER RESULTATE DER EXPEDITION
MIT 56 ABBILDUNGEN UND EINER KARTE
LEIPZIG
J. C. HINRICHS’sche BUCHHANDLUNG
1903
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Das Recht der Übersetzung wird vorbehalten.
Das Land, in das ich Sie bitten möchte, mich heute abendkurz zu begleiten, ist Ihnen allen von Jugend auf aus dem AltenTestamente wohl bekannt. Es ist die kleine Alluvialebenesüdlich von Baghdâd, von den Stromläufen des Euphrat undTigris begrenzt, der Sitz uralter Staatenbildungen. Von deneinheimischen Keilschriftquellen wird es am gewöhnlichstenmit dem Doppelnamen Sumer und Akkad bezeichnet, dochuns allen geläufiger ist der klassische Name Babylonien.In der modernen Geographie heisst es ‘Irâq el-‘Arabî, währenddie arabische Bevölkerung es in ihrer eigenen graphischenWeise oft nur kurz als El-Ğezira, d. h. „die Insel‟, bezeichnet.
Es ist so recht eine Toteninsel, ein Land der Gräber unddes Schweigens. Der ausgestreckte Arm Gottes lastet seit 2000Jahren schwer auf dem unglücklichen Lande. Das Wort Jesaias:„Wie bist du vom Himmel gefallen, du schöner Morgenstern!Wie bist du zur Erde gefället, der du die Heiden schwächtest!‟(Jesaia 14) klingt wie eine Totenklage durch Babylons zerbröckelndeMauern, hallt wie das spottende Echo des prophetischenFluches von den hingesunkenen Türmen und TempelnNuffar’s und Warkâ’s.
Durch die schönen methodischen Ausgrabungen der DeutschenOrient-Gesellschaft unter der vorzüglichen LeitungDr. Koldeweys, durch die geplante Eisenbahn nach Baghdâd,und vor allem durch eine Reihe populärer Vorträge und Flugschriftenist das dem weiteren Publikum bislang ziemlich entrücktgewesene Babylonien plötzlich in das Zentrum öffentlichenInteresses auch in Deutschland getreten. „Babel undBibel‟ und „Bibel und Babel‟ tritt dem Beschauer in jeder-4-Buchhandlung entgegen; und es gilt fast für unwissenschaftlichund teilnahmslos, wenn man als Assyriologe von Fach nichtauch seinen Beitrag zu dem, was alle Gemüter bewegt, gibt.Man hat, wie so oft in der Geschichte, zwei vollständig getrennteGebiete, Wissenschaft und Offenbarungsreligion, miteinanderverquickt — man